古事記を読む スサノオが襲撃した製鉄所
No65
No62で、八俣大蛇は製鉄所のことだと書きました。このような話は、考古学界ではお話になりません。何故お話にならないかといいますと、現在までにわかっている鉄の遺跡は殆ど、6世紀ころ以後ということになっています。最近、どんどん更新されまして、BC200の遺跡カが見つかっていますが、普通はそんなに古くないと考えられています。少し例を挙げますと、岡山県総社市・千引かなくろ谷遺跡は、6世紀後半。岡山県久米町・大蔵池南遺跡は、6世紀後半。広島県庄原市・戸の丸山遺跡は弥生中期後半。岡山県・津寺遺跡は、200~340年。広島県三原市・小丸遺跡は、西暦200年などです。
小丸遺跡とくらべても 300年の隔たりがあります。
茨城県結城郡八千代町の尾崎前山遺跡は、縄文、弥生、平安の複合遺跡ですが、製鉄炉、付属施設、住居跡、出土した土器から判断して、8~9世紀後半と言われています。この遺跡から、出土した木炭を学習院大学の木越邦彦氏がカーボン14法(放射線炭素測定法)で測定したら、紀元前170年であったとのことです。仮にこの紀元前170年を採用しますと、八俣大蛇の製鉄所と同じになります。尾崎前山遺跡は縄文、弥生、平安の複合遺跡であると、なにを以って決められたのか判りませんが、もし、紀元前170が正しいとしますと、判定に1000年もの誤差があります。発掘の詳細が欲しいところです。
横田に近い町をあげますと、広瀬・仁多・大東・吉田村・安来市があります。かつての製鉄所があった所ですが、現在でも踏鞴製鉄が行われ日本刀が作られています。日本の製鉄技術は進んでいますが、日本刀になる玉ハガネは、砂鉄を木炭で還元する方法でないと作ることは出来ません。踏鞴製鉄の踏鞴は、足ふみによるフイゴを言い、フイゴで風を送ることによって鉄をつくる方法ですが、踏鞴の技術が伝わる前は、自然通風を利用して作られたと思われます。この技術を伝えたのは、中山王国から渡来した金山彦で美作の一宮である中山神社(チュウザン)に祀られています。
スサノオの剣が、切ったときに折れたということは、大蛇の剣の方が、品質が良かったということです。戦いは、八俣大蛇は製鉄所の従業員との戦いになり、スサノオの剣が折れたということです。田村誠一氏は、八つの煙道が、一つの太い短い煙道になって、赤い火を噴いていたと書いておられますが、その根拠として、現在でも、茨城県の日立鉱山の煙道が山の斜面に設けられていて、その煙突が短くて太くて、山の頂上にありますと書いておられます。きっと、茨城県まで見に行かれたのだと思います。
私も雲南市吉田村の踏鞴製鉄の後を見に行ってきました。踏鞴製鉄は古くからあったと想像されますが、改良を加えられ、現在では最高と思われる製鉄装置になっていることが語られています。その装置を見てきましたが、江戸時代のものであって、5~6世紀のものではありませんでした。
この装置を見て思ったことは、製鉄は、現在でもいろいろの面で大変らしいです。もう一つの欠点は大量に作れないことです。 八俣大蛇の製鉄所であれば大量に作れたのではないかと思います。


Comments
さいきんは出雲でも考古学的調査が進んでいるようですよ。弥生の鉄器などは九州に準じるほど発掘されています。その地域の中心に安来市というところがありますが、出雲風土記によると、この「安来」という地名をスサノオが名付けたという話です。ここは今も日立金属という鉄鋼会社が特殊鋼の製造を行っており、ヤスキハガネという名で業界内では有名です。
Posted by: 奥出雲米子 | 2007.09.13 at 10:40 PM
ヤマタノオロチは八俣遠呂知ということで三浦佑之氏の本ではオロチとは物語のはじめから大蛇と確定しておらず、いわゆる「もののけ」とでも表現されるような不確定なものをオロチと古代人は古事記で表現しているとしています。
きっとこの地域は季節によっては霧が立ち込めそれが立ち上り雲になるので、八雲立つ出雲とよばれていることを考えると、このような視界の悪いところからの描写から物語が進んでゆくのでしょう。
Posted by: 境港妖怪 | 2007.10.07 at 11:40 AM
そういえば、出雲の青銅器が大量に発掘された当時、次は鉄だと司馬遼太郎は言っていた。最近になり、高速道路建設によって山陰地方は続々と弥生時代の鉄器が発掘されてきている。そのため弥生時代、出雲は先進地域であったことは誰も否定できないのである。
しかし司馬氏が言っていた頃は、出雲の話はすべて神話で神話は科学的ないから学問対象とするのは幼稚だとの説が全盛のころである。弥生期の鉄生産が東部出雲域で始まったであろうとの司馬氏の予見がお話しにならないのでしょうか。
見つかっていないものが存在しないという証拠にはならないことも一考すべきなのでしょう。
Posted by: 伝家 | 2007.10.14 at 06:54 PM
補足という意味で、あえて安来と古事記の関係を書きますと、伊邪那美尊の御神陵あるということではないでしょうか。安来の比婆の山は、古事記どおりかつての出雲と伯耆の堺にズバリ位置します。
Posted by: 本庄 | 2007.10.21 at 03:20 AM
観光地としては知るひとぞ知るってところですね。いちどいってみたいなと思います。
Posted by: 叢雲 | 2007.11.20 at 03:13 AM
むかし、ジャパンインパクトというNHKのドキュメンタリー番組で島根県安来市にある日立金属の特殊鋼の話がありました。さすが世界ブランドらしくアメリカのジェットエンジンの合金につかわれているのですが、日本刀の原料製造が原点なんだという話を思い出しました。ジェット機のCO2排出抑制技術に日本古来の技術が生きています。
Posted by: 山崎 | 2007.12.17 at 01:40 AM
やはり三菱としても今までの嫌がらせを
お詫びしなくては。
Posted by: トラトラトラ | 2008.02.20 at 02:09 AM
すごいですね。日立金属はひょっとしたら金剛組よりも古い老舗企業なのでは?
Posted by: DHC | 2008.03.03 at 11:03 AM
安本美典著「邪馬台国と出雲神話」にイザナミの神陵地が安来の伯太町であると書いてましたね。私も読みました。
安達巌の本にもイザナギとイザナミは出雲国の覇権をかけて争い、イザナギは負けて九州へいってしまったとあります。
どうでも良いけど三貴神のうちイザナギの眼からでなく鼻から生まれたのはスサノオで後に出雲の王になる。この眼(まなこ)=真名子(実の子)であり「眼に入れても痛くない」ほど可愛いのだがスサノオはそうではないのでは?だから反抗期が訪れて乱暴を働くようになってしまったのでしょうか?
Posted by: 古事記ファン | 2008.03.18 at 07:45 PM
安来市のとなり松江市八雲町には熊野大社があり、そこではスサノオは「イザナギの真名子」であるとの社殿があります。
鉄の王の謎はますます深まりますね~。
Posted by: 安河 | 2008.03.24 at 07:48 AM
「ダーク・グリーンのマイカルタ製握りには指が吸いつくような見事な
カーブが丹念に磨きだされていた。
石のようにかたい乾燥芋は、
日立ATS34鋼の刃のしたでバターのように
なめらかに削げた。」
五木寛之著「風の王国」新潮社より
Posted by: 光沢 | 2008.04.15 at 10:30 PM
「あらかねの土にしては、すさのおのみことよりぞ起こりける。」(古今和歌集仮名序)
あらかねとは通常、土の枕詞であり、この文章は、
「(和歌はこの日本の)地においては須佐之男命の時から詠まれはじめた。」
となる。
しかし、出雲国風土記で意宇郡安来郷の地名由来には「スサノオノ命が、ここに来て、こころが安らかになった。だから安来とつけた。」あり定住を決めた発言とも読める。
記紀においてはヤマタノオロチを倒した後、稲田姫命をめとり「八雲立つ出雲八重垣妻篭めに、八重垣つくるその八重垣を」と日本最初の和歌を出雲で詠んで定住を開始したという。
古代より、鉄の産した安来の地のことを「あらかねのつち」=(新しい金(鉄)を産する地)と訳せばあらゆることに説明がつくとおもうのです。
Posted by: 八熊野 | 2008.04.30 at 12:04 AM
鋭い考察ですね。
先ほど出ていた日立金属という会社は別の不思議な側面をもつことが調べていて分かりました。この会社は、敵同志ともいえる尼子と毛利の関連する会社なのですが素晴らしく発展しているようです。
かつて、ここの方と親しくなり社是をきいたところ「和すれば強し」だそうです。まずは先人の経営者の英知が詰まっていそうですし、この和という表現が、古事記的です。和という意味は重層的で、説明しにくいのですが、日本をかつて大和といったところに視座を起きます。和とはもともと倭と中国からつけられた名前で日本の最も古い名前だったと思います。それから多少蔑視的な名前だから和としよう。和とは輪にもつながり人々の柔和なつながりの象徴ともなると考え日本の古層性を重視した表現です。
一方、日本とは中国王朝に対峙する自負からつけられた名前で和製律令制の揺ぎ無さを宣言した言葉という、日本の根源性を中国の視線を意識したもとにつくられた言葉とも思えます。
両者を体現しているのが、聖徳太子で「和をもって尊しとなす」という憲法十七条をつくったり、「日の出づる国=日本」を中国に宣言したともされる。
しかし歴史書になると和=古事記で日本=日本書紀となり明晰な対応関係を析出させている。やはり両書は日本文化の結晶と言わざるを得ない。
Posted by: 古き言い伝えのナウシカ | 2008.06.07 at 12:46 AM
>>山崎さん
やはり日立金属といえば金型材料が有名ですね。わたし新製品のSLD-MAGICというのを使っていますが、冷間3鋼種のSK,SKS、SKD11よりも溶接性がよく他の材料特性もすべて上回っているので、最近はこれ一本で金型や治具、工具をつくっています。
Posted by: 金型屋 | 2008.08.20 at 04:13 PM
私はNHKの人気番組プロジェクトXでこの会社が日本刀の原料を製造するたたら製鉄を復活させた話を思い出しました。
それをきっかけに、中島みゆきのファンになってカラオケで「宙船」などをうたっています。このうた、よくよく歌詞を考えてみると、まるで日本神話の天磐船を思い出します。その工場の近くに確か船通山というやまがあったと思いますが、空飛ぶ船「天磐船」が通過した山なので「船通山」と命名されたという話を聞いたこともあり、みょうにダブるのが不思議な感じです。
Posted by: たたら鉄鋼 | 2008.09.25 at 10:45 PM
まあ神隠しと鉄王がヒントかも。
Posted by: 草薙 | 2009.04.10 at 09:34 PM
古事記と安来の関わりには須賀社というスサノオゆかり古社もあることを忘れずに。
Posted by: 八雲 | 2009.07.30 at 09:36 PM
安来といえばジブリアニメ「もののけ姫」の舞台になったところですね。古事記にあるスサノオの宮、須賀社があるとも。
Posted by: 出雲文化探検隊 | 2009.08.11 at 08:32 PM
「八雲立つ出雲」って本来はたたら製鉄の情景を歌ったものでは?枕詞には本来、意味があって当然と思う。
Posted by: 丸紅和歌好き | 2009.10.19 at 11:37 AM
ここは国親神イザナミが埋葬された神聖な地域ですね。一度行ってみたいところです。
Posted by: 八神 | 2009.12.18 at 10:20 PM